千本松原ゆかりのお寺「乗運寺」を訪ねて

千本浜

絵物語(えものがたり)「ぬまづ昔(むかし)ばなし」第(だい)三巻(さんかん)「千本松原(せんぼんまつばら)」を読(よ)みました。旅(たび)のお坊(ぼう)さまだった長円(ちょうえん)や村人(むらびと)たちが一本(いっぽん)一(いち)本(ほん)植(う)えた松苗(まつなえ)は、まさに櫛風沐雨(しっぷうもくう)の年月(としつき)を経(へ)てやがて千本松原(せんぼんまつばら)と呼(よ)ばれるまでになって、その立役者(たてやくしゃ)である長円(ちょうえん)に感謝(かんしゃ)した村人(むらびと)は、長円(ちょうえん)のために乗運寺(じょううんじ)をつくったと書(か)いてありました。地元(じもと)に住(す)んでいて千本松原(せんぼんまつばら)にも何度(なんど)も行(い)ったことがあるのに、恥(は)ずかしながらこんなにドラマティックな背景(はいけい)があったなんて全然(ぜんぜん)知(し)りませんでした。

千本(せんぼん)松原(まつばら)と千本浜(せんぼんはま)は今(いま)でも地元(じもと)の人々(ひとびと)だけでなく、市外(しがい)から来(く)る観光客(かんこうきゃく)の方(かた)にも人気(にんき)ですよね。右手(みぎて)に東海道(とうかいどう)屈指(くっし)の景勝地(けいしょうち)である千本松原(せんぼんまつばら)の緑(みどり)、左手(ひだりて)に駿河湾(するがわん)の青々(あおあお)とした水面(すいめん)、天気(てんき)が良(よ)ければ正面(しょうめん)に富士山(ふじさん)を眺(なが)めることができるという。まさに絶景(ぜっけい)の映(は)えフォトスポットです。(#千本松原(せんぼんまつばら) で検索(けんさく))

「そんな美(うつく)しい場所(ばしょ)ならお弁当(べんとう)を持(も)って行(い)ってピクニックランチでも♪」、と思(おも)った方(ほう)、お気(き)をつけください。上空(じょうくう)からものすごい速(はや)さでとんび(鳶(とび))が降(お)りてきて、食(た)べ物(もの)を取(と)られることがあります。とんびって人間(にんげん)でいうと7.0〜8.0の視力(しりょく)があるとも言(い)われているそうですよ。だいぶ遠(とお)くからあなたの持(も)つおにぎりは狙(ねら)われているということです。

乗運寺

話(はなし)がそれましたが、「千本松原(せんぼんまつばら)」の物語(ものがたり)に出(で)てくる場所(ばしょ)といえば、もう一(いっ)箇所(かしょ)は乗運寺(じょううんじ)です。お寺(てら)ってなんとなく敷居(しきい)が高(たか)い気(き)がするのは私(わたし)だけではないはず。松苗(まつなえ)を植(う)える増誉(ぞうよ)上人(しょうにん)長円(ちょうえん)の像(ぞう)もあると聞(き)けば、ますますこの目(め)で見(み)たくなってしまい、せっかくなので乗運寺(じょううんじ)のご住職(じゅうしょく)である林茂樹(はやししげき)さん(以下(いか) 林(はやし)和尚(おしょう)さん)を訪(たず)ねてきました。

宮代(みやしろ):私(わたし)のように、この「千本松原(せんぼんまつばら)」を読(よ)んで乗運寺(じょううんじ)を訪(おとず)れてみたいと思(おも)う方(ほう)がいたら、お寺(てら)に来(こ)させていただいてもよいのでしょうか。

林(はやし)和尚(おしょう)さん:もちろんです。山門(さんもん)はいつでも開(ひら)いていますから。

宮代(みやしろ):お寺(てら)を訪(おとず)れる際(さい)のマナーなどあれば教(おし)えていただきたいのですが。

林(はやし)和尚(おしょう)さん:マナーというか、お寺(てら)の佇(たたず)まいそのものをぜひ味(あじ)わっていただきたいと思(おも)いますので、山門(さんもん)をくぐったらしばし俗世(ぞくせい)での諸々(もろもろ)を忘(わす)れ、静(しず)かな心(こころ)で過(す)ごしていただければよろしいかと思(おも)います。

宮代(みやしろ):まず初(はじ)めにどこを拝見(はいけん)すればよいでしょうか。

林(はやし)和尚(おしょう)さん:やはりまずは増誉(ぞうよ)上人(しょうにん)長円(ちょうえん)の像(ぞう)にお参(まい)りをしていただけたら嬉(うれ)しいです。そして職人(しょくにん)の手(て)による庭(にわ)全体(ぜんたい)をゆっくり眺(なが)めてみてください。松(まつ)を中心(ちゅうしん)とした庭(にわ)は、戦後(せんご)の復興(ふっこう)とともにつくり育(そだ)ててきたものです。松(まつ)があり、梅(うめ)があり、笹(ささ)がある。季節(きせつ)ごとに違(ちが)った表情(ひょうじょう)を見(み)せてくれます。庭(にわ)に完成(かんせい)形(がた)はありません。人間(にんげん)と同(おな)じですね。

宮代(みやしろ):なるほど。静(しず)かな心(こころ)で庭(にわ)全体(ぜんたい)から伝(つた)わってくるものを感(かん)じ取(と)るのですね。

林(はやし)和尚(おしょう)さん:はい。そして千本松原(せんぼんまつばら)を愛(あい)した歌人(かじん)若山牧水(わかやまぼくすい)の墓前(ぼぜん)にも手(て)を合(あ)わせていただければと思(おも)います。

宮代(みやしろ):若山牧水(わかやまぼくすい)は千本松原(せんぼんまつばら)の景観(けいかん)を気(き)に入(い)って沼津(ぬまづ)に住(す)むことを決(き)めたのですよね。授業(じゅぎょう)で習(なら)った記憶(きおく)があります。

林(はやし)和尚(おしょう)さん:そうですね。大正(たいしょう)15年(ねん)に千本松原(せんぼんまつばら)を一部(いちぶ)伐採(ばっさい)するという話(はなし)が出(で)た時(とき)も、反対運動(はんたいうんどう)の急先鋒(きゅうせんぽう)となって動(うご)いたのが牧水(ぼくすい)です。

宮代(みやしろ):長円(ちょうえん)さんや村人(むらびと)が植(う)え育(そだ)てた松林(まつばやし)を、そのずっと先(さき)の未来(みらい)で守(まも)った人(ひと)たちがいるというのが感慨深(かんがいぶか)いですね。

宮代(みやしろ):林(はやし)和尚(おしょう)さんは、乗運寺(じょううんじ)が地域(ちいき)の人(ひと)にとってどんなお寺(てら)でありたいと考(かんが)えていらっしゃるのですか?

林(はやし)和尚(おしょう)さん:寺(てら)は本来(ほんらい)、人々(ひとびと)が集(つど)い共(とも)に学(まな)んだりした場所(ばしょ)ですから、乗運寺(じょううんじ)も人々(ひとびと)の心(こころ)休(やす)まる場所(ばしょ)でありたいと思(おも)っております。

宮代(みやしろ):貴重(きちょう)なお話(はな)しをありがとうございました。

乗運寺(じょううんじ)の境内(けいだい)からは外(そと)の建物(たてもの)や電線(でんせん)があまり見(み)えないせいか、本当(ほんとう)に俗世(ぞくせい)と切(き)り離(はな)された特別(とくべつ)な空間(くうかん)が広(ひろ)がっているように感(かん)じられました。皆(みな)さんも機会(きかい)があればぜひ行(い)ってみてください。

宮代(みやしろ)博美(ひろみ)(ライター)

乗運寺

宮代(みやしろ)博美(ひろみ)


沼津市(ぬまづし)在住(ざいじゅう)。取材(しゅざい)ライターや翻訳(ほんやく)通訳(つうやく)業(ぎょう)など、言葉(ことば)と地元(じもと)に関(かん)することなら喜(よろこ)んで飛(と)びつく。集合(しゅうごう)写真(しゃしん)で間違(まちが)いなく人(ひと)より一(いっ)歩(ぽ)下(さ)がるあざとさと、運転中(うんてんちゅう)は横(よこ)入(はい)りを許(ゆる)しすぎて後続(こうぞく)車(しゃ)に怒(おこ)られる謙虚(けんきょ)さを併(あわ)せもつ。相撲(すもう)や総合格闘技(そうごうかくとうぎ)を観(み)るのがすき。好(す)きな決(き)まり手(て)は「ちょん掛(が)け」。いつか誰(だれ)かにかけてやろうと思(おも)っている。

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